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  • 论佛教戒律观对“”的看法 以“”之判定为主的层级研究

    意识?   2. 意识的产生过程   (二) 理论要点   1. 无明:以自我为中心对待一切   2. 贪:无止境的匮乏、需求   3. 嗔:面对匮乏与痛苦的反弹状态。   伍、三种理论层次  ...地方,二者都涉及人类行为的是非、善恶,并提出了解释与判准。然而,两者虽然都述及“”,但是对的定义与内容,却有极大不同的诠释。   不但如此,笔者在研究过程中,发现到:即使在佛教内部,仍有对于的...

    释空寂

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  • 超度法会 生亡两利

    顶多只是得到一些心理上的安慰而已。   其实,佛教对于消灾的原理,在于忏悔及发愿。《地藏经》说:「……阎浮众生,举心动念,无非。」在日常生活中或累劫以来,有意无意之中可能都对人造成伤害,须在佛...  以至诚心邀请众生来听法  超度的主体亡者家属  自利利人的超荐法会  集合众人心力的法会   农历七月,参加超度法会,   除了透过自己至诚的心与往生者相应,   希望将功德回向他们...

    杨仁惠

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  • 超度法会,生亡两利

    习俗而为,顶多只是得到一些心理上的安慰而已。  其实,佛教对于消灾的原理,在于忏悔及发愿。《地藏经》说:「……阎浮众生,举心动念,无非。」在日常生活中或累劫以来,有意无意之中可能都对人造成伤害,须..., 感应有缘眷属一起来共修。 每到农历七月,在有中国人的地方,就会举办各种超度亡灵的法会,不管民间的中元普度,或是佛教寺院的超度法会,「超度」的观念和行为,已成为中国社会文化中的一项集体...

    杨仁惠

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  • 业果之理与忏悔

    在因缘会聚时,引发造罪的恶因,成为"罪种"。如《地藏经》说:"凡夫众生起心动念,无不,无不业。"说明当凡夫众生投射其善恶心念于六尘人事时,都会使其不断的在三界的善恶报应中受生,解脱无期。忏悔,就是要在忏悔中,改变自心中潜藏的足以把自己牵引到恶道的因,成为"向道、净心"超脱三界的成佛"修因"。由于罪业同其他一切事物一样,都不是无因而生,罪业从造作者与受罪者双方复杂的因缘纠葛和合而生的,本身...

    曹新春

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  • 佛门当敬畏 因果重如山

    佛门当敬畏 因果重如山  ●了悟子  很早就想写篇文章,谈点有关“敬惜佛门财物、忏悔念佛报恩”的感想,但一直没敢动笔。一则因为身为居士,业力凡夫,没有资格说三道四;二深知“见说僧过”,报应...不信出家解脱道,不知犯错忏悔后仍可得安乐。……佛门中钱米财物,来自十方施主,他们缩衣节食布施,原为僧人安心修道资粮。僧人不精进修道已觉惭愧,却搬去还俗娶妻,报难逃,直入地狱,求出无期!”  当初有...

    了悟子

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  • 九说《金刚经》

    。我人等的一切言行无不,无不业。其根源就是淫(痴爱),要想达到无我,修学无相之法,就得断其淫。成佛要经历三大阿僧祗劫,这么长的时间就是去断根之后的习气。断根之后还要经历这么长的时间,要是不断根得...作者:万明  一 淫阻碍圣道之根  佛在塄严经上以说胎生的起因以及五十阴魔的产生。这就是明确的告诉了我们“痴爱发生,生发遍迷,故有空性,化迷不息,有世界生。”我们凡夫的一切心都是末,痴爱(淫)才是...

    万明

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  • 佛教、基督宗教对生命本质和社会参与的比较思考

    都有心动念起即的学说。人要脱离痛苦,从根本上解决问题,就当致力于克服欲望以及由欲望而生的罪恶对人的束缚、捆绑,从而达到超越与解脱。    若说佛教与基督宗教在论及生命本质为苦及苦的缘起的观点比较...  佛教、基督宗教对生命本质和社会参与的比较思考   □ 李平晔  佛教与基督宗教香港具有广泛影响力的两种宗教。佛教之影响不完全在于香港有100多万信众及遍布山林的香火,还在于它是中国传统文化的...

    李平晔

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  • 浅说忏悔业障

    南阎浮提众生,起心动念,无不,无不业”。起心动念就是业。假设所造恶业有体可见、有相可睹,则广大的虚空也显得狭小,而无法容纳如此众多的业障。  末法时代众生的共同特点就是不信因果,不怕造恶业。对许多人...,所谓心亡罪亦亡。名真忏悔。而前二为事忏,后一理忏。事则别忏身口七支之,属小乘。理则总忏意中三毒之,属大乘。而利根人三俱大乘,若以一心三智照一境三谛,谛理如如,智照历历。忏一罪则圆忏,而众罪当体...

    果益

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  • 论“了生死”当“发菩提心”

    生死”,早离三界火宅,由于贡高我慢之心,不能修忍辱,不除习气,虽然有修行善因,但还免不了苦果,生死不了脱,随业受报。《地藏经》云:“南阎浮提众生,举止动念,无不业,无不。”所以说“恶、作凡...不了生与死这一关。因此,不如让我们直面生死,寻找答案。  一、生死与轮回  人之所以惧怕死亡,更多的人不知道死亡后的事情,正因为不知道,所以才更加的恐惧,才加深了对生的渴望。古人云:“死生也是人生...

    果菩

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  • 九江东林寺大安法师的念佛经验

    ,回忆到的事情都翻起来了,平时的冤家对头,对不起的都涌现出来了等等这些,才知道我们众生内心的每个念头非常的污染的,我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生,举心动念,无不恶,无不"。...自我、实现自我、超越自我,这些都是谈一些概念,没有实质的内涵。你自我到底什么?首先问有没有一个自我,有没有一个实质!你自我分解出来,就是一些念头在那里组合,这些念头到底什么?   我们从1999年...

    不详

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